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三体读书笔记一千五百字

时间: 新华 读书笔记

一切都将逝去,只有死神永生……

---,红岸,三体问题,黑暗森林……涵盖哲学、社会学、物理学、历史、伦理学、宇宙学多个方面……它是一部史诗般的作品,想象奇崛恢弘却又不失合理,人物超凡脱俗又不失各自的性格;它从科学的角度审视了人文,又用人文的形式诠释了科学;它的浩淼,它的深度,它对道德的诠释,都令人深思。

它,就是《三体》,那本科幻巨著。

星球一遍遍地被摧毁,又一遍遍地重塑。而主导这两种截然相反的进程的,却又是同一种东西——道德。但这却是两种道德:一切为了生存,只为自己的零道德,与善恶是非泾渭分明的道德。它引发我们对人类命运的深切思考,以及对这两种道德的选择。

道德是什么?

是理性的只为了自己生存的道德,还是感性的善恶是非分明的道德呢?

这个问题一直萦绕在我耳边。

文中的两个人,恰巧能分别代表这两种立场:程心和维德。

“失去人性,失去很多;失去兽的性格,失去一切。”

“前进!不择手段地前进!”

他的决定往往带有哲学意味:虽然反人类但却是解救人类的唯一方法,他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。为了自己的利益不在乎他人的指指点点,是他的性格;直接,冷血,不顾一切,是他的风格。他是维德。

“人类选择了程心,就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择,为此人类将付出巨大的代价,但这就是地球的文明。”

她是被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然她寡断,不够坚定,但是她拥有一个美丽的品质——善良。她是程心。

虽然结局是那么的讽刺。程心两次优柔寡断,将地球推入万劫不复的深渊,却得了美名,成功活了下来;维德是那么的睿智、坚决,他几乎拯救了地球,却被施以死刑,成了阴暗性格的代表……然而在感性和理性之间,感性的选择却要冒更大的风险,就像把所有的鸡蛋放在一个篮子里,也许它能成功,但同时,它也要承担多出几倍甚至几十倍的风险,何况,篮子里的,是整个地球。道德,在冷酷的宇宙法则中,是多么的脆弱。

时光倒回到1939。二战爆发。61个国家和地区,两亿人被卷入其中,7000万人惨遭屠戮,而这一切,一切的罪恶,都起源于为了自己的“生存”,不惜感性地与全世界为敌的“道德”。不,这不是感性,这是__!把所有的日耳曼人的,欧罗巴人的,甚至是地球人的性命当作筹码,摆在赌桌上!这次,这个零道德的人不但没有拯救地球,反而让整个世界生灵涂炭,他几乎毁了整个世界!是一个非常杰出的演讲家、政治家,如果没有他的零道德的性格,就不会助长他反人类的思想,就不会让全世界因他一人而凋敝,而他,以他的才能,甚至有可能成为像俾斯麦一样的杰出总理!

然而,时光不能倒流,在历史上,没有“如果”二字,但是,我们能以史为鉴,不以一时的感性的冲动来思考问题,无论是像程心一样出于善意,还是像那样极端偏激反人类,都不是可取之道,也不要像维德那样,过于极端,即使是理性的,也过于粗暴,难逃失败的下场。

道德,不能是单一的评判标准,还要通过许多考量,为了无论是谁的生存,唯利是从,而把整个人类推向赌桌,这根本不是道德!我们,可以学习维德的果断,可是我们千万不能学习他的不择手段;我们可以学习程心的善良,可是我们千万不能在人类的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人类的前途!绝对的感性或者绝对的理性都是偏激的,只有张弛有度,恰如其分,才是问题的解决方法!这才是真正的道德!

《三体》中蕴含的深意,绝不仅仅是这一篇文章所能一一描绘的,我不过是从一个角度为大家提供我自己的思考罢了。它的深度,它的广度,值得好好品味……

三体读书笔记一千五百字篇2

前不久看完这套书,缓了好几天不想聊,今天突然好想找人聊一聊。

说实话初初拿起第一部的时候,没读几页就坚持不下去了,是死活读不下去的那种,太烧脑了!就凭我这种文化知识水平,真是难为我了!后来读着读着,发现还挺好看的。

今天就先随意的分享几个能记住的点,希望能有更多的伙伴来一起讨论。

关键词一:男性能量

作者大刘是个男性,书中也时不常的透露出他对雄性力量的崇拜,整部小说都从男性视角出发,攻占、忧患意识、理智、计谋,当然也揉了些人性的部分进去。结合我自己思维的习惯和我们现在所处的这个时代,都说是现在是黄金纪元、女性能量兴起,以和谐、滋养、包容为主,刚开始看第一部的过程中感觉确实有点别扭,因为那种感觉跟平时看言情小说、穿越剧可真不一样!这是实实在在的烧脑啊!

书中也描述了后来几个世纪中的男人们,连长都长得像女人了,行为方式也很中性,书里说:“男人都消失了”,只有公元世纪的男人们才像真正的男人,像章北海、维德、逻辑等。虽然我也挺认同的,但时间的流逝,在整个宇宙更替的过程中,在不同的纪元,男女能量的更迭那也是顺应时代的变化。

我们都只是在一条宇宙前进的河流中,过好此生的日子,如今在这和平年代,既然赶上了女性能量扬升,就踏上这趟车,顺着这个流,用适应这个时代发展的能量去跟这个世界互动。以后的世界会变成怎么样管它呢,当下即永恒嘛!

关键词二:圣母情节

有时候宇宙的爱是冰冷的,看似冷酷无情,不是那么温暖的。

程心或许是因为不舍和怜悯留下一个5公斤的生态球(一条小鱼)在另一个世界,到整个宇宙要重塑的时候,有可能会因为这个小小的失误而变得不能完成重塑,因为质量守恒!

就像万物本质上是一体的,开悟的大师们之所以一遍又一遍的来到世上唤醒众生,那是因为整体意识的扬升需要每一个灵魂都醒来、来到线上,才可以一起离开,一个也不能落下。因为大家是一体的。就像胳膊和身体已经去到了水面之上,腿还在水里,那等于根本走不了。

以下这段来自另个一个伙伴小人鱼关于“圣母情节”的分享,我觉得非常棒:

女主在三体人进攻到地球的时候,因为怜悯也好,慈悲也好,同情也好,等等心态吧,没有按下那个按钮,以至于后面地球沦为三体人的掌控。

站在女主的角度上,觉得她做的没错,可是从另外的角度上对她真的是咬牙切齿的痛恨。

以前我会把这些所谓的正向的信念系统觉得是对的,好的,是我要坚守的,因为在我的信念系统里,这些都是正义的,都是善良的。

但是这些所谓的正向的信念系统其实也不是真正的爱。

宇宙看似冰冷,残酷无情,但是他没有站在任何一方。

而我们看上去仿佛是善良的,悲悯的,自认为出发于正义的,也只是站在某一个观点上,并不是从全局出发。

关键词三:维度攻击

书中说宇宙中常用的一种武器叫做维度攻击,就是把对方通过用“降维”的方式消灭掉。宇宙是从十维开始的,书中把它叫做“田园时代”。非常美好的时代,后来因为生存竞争必然会发生各种战争,不同的文明之间,就像博弈论,谁都不能确保对方会不会先动手的情况下,一般都会自己先下手为强。从十维到九维,到八维。一直到零维,整个宇宙被黑洞吸走,重新爆炸,到十维,又重来一遍(重来一遍时就需要宇宙中所有的质量回归,质量守恒)。

不管宇宙中任何一个何等高级的文明多么厉害,怎样折腾,好像只有时间才是最后的王者,一切都是朝向死亡的,一切又都是朝向永生的。这就是刘慈欣想要表达的宇宙观吗?有点像太极阴阳图,循环往复,周而复始,不生不灭,不垢不净,不增不减。一切其实都没有意义,只能创造性的给它赋予意义,它才变得有意义。

这就又回到了刚才说的,过好此生,过好此刻,才是最有意义的事情。

三体读书笔记一千五百字篇3

【硬科幻中的“软”思考】

《三体》三部曲是著名科幻作家刘慈欣的代表作品,其成就之大可以说“单枪匹马将中国科幻文学提升到世界水平”。三体中有奇幻瑰丽的想象,有令人拍案叫绝的构想,有波澜壮阔的宇宙图景,也有微观世界须臾之间的生生灭灭,但大刘对科幻的理解是深刻的,在他的科幻里,不仅仅是在思考科技、宇宙、未来与生存,他抓住了人类文明更加“柔软”却又最最根本的文明基础——爱与道德。在表面平静却又时刻充满“杀机”的“黑暗森林”里,面对着血淋淋的宇宙真实图景,人类歌颂千年的爱与道德,又该何去何从呢?

康德说过,最让人震撼的,一是头顶的灿烂星空,二是人类的道德准则。这本是一个正衬的手法,凸显了人类几千年建立的道德准则之伟大,而当人类的道德真正面对星空,深邃得似乎能吞噬一切的宇宙,是否会留给一个文明道德之火留存的席位呢?大刘在《三体》中作出了思考。

“黑暗森林”法则揭示了宇宙文明之间的真实图景,表面上安静空旷的宇宙正四处以光速传播着无数文明的“讣告”。人类似乎就是一个无知幼稚的孩子,终于引来了送葬自己的敌人。无垠的星空,这个时候意味着的是巨大的生存压力,以及全文明被奴役的危险。大刘描写了在宇宙带来的巨大生存危机中,人类道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次错误的入侵预警就可以让一些所谓“更文明”的人们不惜在人群中发动私人飞船逃生,核聚变发动机的超高温吞噬着生命,来不及躲避的人眨眼消失于世间,毫无残余却昭示着道德的撕裂。生存,自以为高度发达的文明认为自己摆脱了饥饿,摆脱了贫穷,似乎生存并不是个问题,殊不知生存是文明永恒的主题,生存竞争的残酷远远超乎想象。来自宇宙更深处的凝望,只是让生存和道德,再次被聚焦。

大刘不仅在《三体》中描绘了道德在更残酷的宇宙文明生存危机中面对的挑战,也探讨了道德与爱在宇宙尺度文明中的存在是否必要。

“末日战役”后流浪的地球残军们,在几天内,从刚刚共患难的同胞反目成以闪电手段狠辣地互相消灭的敌人,黑暗的宇宙在几天内就哺育出“黑暗”的新人类,这放在文明的人类社会,定然是违背道德,受尽谴责的。但当人类真正流落太空,当真正知道自己失去了自己的星球,哪怕母星就在背后,哪怕近在咫尺,但“线”断了,心中失去了面对黑暗宇宙的唯一凭靠,人也不能为人了,我们又能如何过多谴责呢。“当人类真正流落太空,极权只需要五分钟”。大刘在此引出了人类道德和制度在面对太空时的无助与脆弱。

然而大刘并不是对人类的道德和爱绝对消极的,相反,大刘实际上在主题上把这种信心传达了出来。在第三部《死神永生》里,主角程心与“反派”维德的博弈不就是一场爱与道德面对太空的终极较量?

“失去人性失去很多,失去兽性失去一切”,维德的嘶吼和眼中熊熊燃烧的火焰,正是代表着一种为生存厮杀,向黑暗挥剑,充斥着人类在生存斗争面前的一种不服输、不屈从的血性,他在生存危机之前主动脱去了道德和爱的“枷锁”,用暴力轰开所有阻拦他生存的一切,包括政府机关安全机构,他能把枪口对着自己的家园,虽然,他的确能靠此为人类争来生存的机会,他是野兽也是天才,他认为在灭种的危机前不妨把自己变成野兽,争那一线生存的机会,但这种胜利,真的是胜利么?所以程心出现了,这位大刘笔下代表着人类爱与道德的“女神”,喝断了维德的野心,维德眼中渐渐熄灭的火焰,确实让我感到心酸,又何尝不让大刘心酸呢。但是,大刘还是这样写下了,因为我们知道,道德和爱,是真真正正的人类的底线,无论进入何种深空,没有了道德和爱的人类,又何以被如今的我们所尊敬或同情呢?道德和爱,无论是否是全宇宙的准则,无论是否适应所有文明,他都是我们人类的最宝贵的财富,如果真的仅仅是我们诞生出了道德和爱,那么,这应该是我们文明最自豪最引以为傲的成就。道德和爱,值得我们全人类守护。

“我有一个梦,也许有一天,灿烂的阳光能照进‘黑暗森林’。”

三体读书笔记一千五百字篇4

一切都将逝去,只有死神永生……

,红岸,三体问题,黑暗森林……涵盖哲学、社会学、物理学、历史、伦理学、宇宙学多个方面……它是一部史诗般的作品,想象奇崛恢弘却又不失合理,人物超凡脱俗又不失各自的性格;它从科学的角度审视了人文,又用人文的形式诠释了科学;它的浩淼,它的深度,它对道德的诠释,都令人深思。

它,就是《三体》,那本科幻巨著。

星球一遍遍地被摧毁,又一遍遍地重塑。而主导这两种截然相反的进程的,却又是同一种东西——道德。但这却是两种道德:一切为了生存,只为自己的零道德,与善恶是非泾渭分明的道德。它引发我们对人类命运的深切思考,以及对这两种道德的选择。

道德是什么?

是理性的只为了自己生存的道德,还是感性的善恶是非分明的道德呢?

这个问题一直萦绕在我耳边。

文中的两个人,恰巧能分别代表这两种立场:程心和维德。

“失去人性,失去很多;失去兽的性格,失去一切。”

“前进!不择手段地前进!”

他的决定往往带有哲学意味:虽然反人类但却是解救人类的唯一方法,他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。为了自己的利益不在乎他人的指指点点,是他的性格;直接,冷血,不顾一切,是他的风格。他是维德。

“人类选择了程心,就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择,为此人类将付出巨大的代价,但这就是地球的文明。”

她是被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然她寡断,不够坚定,但是她拥有一个美丽的品质——善良。她是程心。

虽然结局是那么的讽刺。程心两次优柔寡断,将地球推入万劫不复的深渊,却得了美名,成功活了下来;维德是那么的睿智、坚决,他几乎拯救了地球,却被施以死刑,成了阴暗性格的代表……然而在感性和理性之间,感性的选择却要冒更大的风险,就像把所有的鸡蛋放在一个篮子里,也许它能成功,但同时,它也要承担多出几倍甚至几十倍的风险,何况,篮子里的,是整个地球。道德,在冷酷的宇宙法则中,是多么的脆弱。

时光倒回到。二战爆发。61个国家和地区,两亿人被卷入其中,7000万人惨遭屠戮,而这一切,一切的罪恶,都起源于为了自己的“生存”,不惜感性地与全世界为敌的“道德”。不,这不是感性,这是__!把所有的日耳曼人的,欧罗巴人的,甚至是地球人的性命当作筹码,摆在赌桌上!这次,这个零道德的人不但没有拯救地球,反而让整个世界生灵涂炭,他几乎毁了整个世界!是一个非常杰出的演讲家、政治家,如果没有他的零道德的性格,就不会助长他反人类的思想,就不会让全世界因他一人而凋敝,而他,以他的才能,甚至有可能成为像俾斯麦一样的杰出总理!

然而,时光不能倒流,在历史上,没有“如果”二字,但是,我们能以史为鉴,不以一时的感性的冲动来思考问题,无论是像程心一样出于善意,还是像那样极端偏激反人类,都不是可取之道,也不要像维德那样,过于极端,即使是理性的,也过于粗暴,难逃失败的下场。

道德,不能是单一的评判标准,还要通过许多考量,为了无论是谁的生存,唯利是从,而把整个人类推向赌桌,这根本不是道德!我们,可以学习维德的果断,可是我们千万不能学习他的不择手段;我们可以学习程心的善良,可是我们千万不能在人类的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人类的前途!绝对的感性或者绝对的理性都是偏激的,只有张弛有度,恰如其分,才是问题的解决方法!这才是真正的道德!

《三体》中蕴含的深意,绝不仅仅是这一篇文章所能一一描绘的,我不过是从一个角度为大家提供我自己的思考罢了。它的深度,它的广度,值得好好品味……

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