三体读书笔记一千五百字
一切都将逝去，只有死神永生……
---，红岸，三体问题，黑暗森林……涵盖哲学、社会学、物理学、历史、伦理学、宇宙学多个方面……它是一部史诗般的作品，想象奇崛恢弘却又不失合理，人物超凡脱俗又不失各自的性格；它从科学的角度审视了人文，又用人文的形式诠释了科学；它的浩淼，它的深度，它对道德的诠释，都令人深思。
它，就是《三体》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毁，又一遍遍地重塑。而主导这两种截然相反的进程的，却又是同一种东西——道德。但这却是两种道德：一切为了生存，只为自己的零道德，与善恶是非泾渭分明的道德。它引发我们对人类命运的深切思考，以及对这两种道德的选择。
道德是什么？
是理性的只为了自己生存的道德，还是感性的善恶是非分明的道德呢？
这个问题一直萦绕在我耳边。
文中的两个人，恰巧能分别代表这两种立场：程心和维德。
“失去人性，失去很多；失去兽的性格，失去一切。”
“前进！不择手段地前进！”
他的决定往往带有哲学意味：虽然反人类但却是解救人类的唯一方法，他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。为了自己的利益不在乎他人的指指点点，是他的性格；直接，冷血，不顾一切，是他的风格。他是维德。
“人类选择了程心，就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择，为此人类将付出巨大的代价，但这就是地球的文明。”
她是被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然她寡断，不够坚定，但是她拥有一个美丽的品质——善良。她是程心。
虽然结局是那么的讽刺。程心两次优柔寡断，将地球推入万劫不复的深渊，却得了美名，成功活了下来；维德是那么的睿智、坚决，他几乎拯救了地球，却被施以死刑，成了阴暗性格的代表……然而在感性和理性之间，感性的选择却要冒更大的风险，就像把所有的鸡蛋放在一个篮子里，也许它能成功，但同时，它也要承担多出几倍甚至几十倍的风险，何况，篮子里的，是整个地球。道德，在冷酷的宇宙法则中，是多么的脆弱。
时光倒回到1939。二战爆发。61个国家和地区，两亿人被卷入其中，7000万人惨遭屠戮，而这一切，一切的罪恶，都起源于为了自己的“生存”，不惜感性地与全世界为敌的“道德”。不，这不是感性，这是__！把所有的日耳曼人的，欧罗巴人的，甚至是地球人的性命当作筹码，摆在赌桌上！这次，这个零道德的人不但没有拯救地球，反而让整个世界生灵涂炭，他几乎毁了整个世界！是一个非常杰出的演讲家、政治家，如果没有他的零道德的性格，就不会助长他反人类的思想，就不会让全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成为像俾斯麦一样的杰出总理！
然而，时光不能倒流，在历史上，没有“如果”二字，但是，我们能以史为鉴，不以一时的感性的冲动来思考问题，无论是像程心一样出于善意，还是像那样极端偏激反人类，都不是可取之道，也不要像维德那样，过于极端，即使是理性的，也过于粗暴，难逃失败的下场。
道德，不能是单一的评判标准，还要通过许多考量，为了无论是谁的生存，唯利是从，而把整个人类推向赌桌，这根本不是道德！我们，可以学习维德的果断，可是我们千万不能学习他的不择手段；我们可以学习程心的善良，可是我们千万不能在人类的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人类的前途！绝对的感性或者绝对的理性都是偏激的，只有张弛有度，恰如其分，才是问题的解决方法！这才是真正的道德！
《三体》中蕴含的深意，绝不仅仅是这一篇文章所能一一描绘的，我不过是从一个角度为大家提供我自己的思考罢了。它的深度，它的广度，值得好好品味……
三体读书笔记一千五百字篇2
前不久看完这套书，缓了好几天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。
说实话初初拿起第一部的时候，没读几页就坚持不下去了，是死活读不下去的那种，太烧脑了!就凭我这种文化知识水平，真是难为我了!后来读着读着，发现还挺好看的。
今天就先随意的分享几个能记住的点，希望能有更多的伙伴来一起讨论。
关键词一：男性能量
作者大刘是个男性，书中也时不常的透露出他对雄性力量的崇拜，整部小说都从男性视角出发，攻占、忧患意识、理智、计谋，当然也揉了些人性的部分进去。结合我自己思维的习惯和我们现在所处的这个时代，都说是现在是黄金纪元、女性能量兴起，以和谐、滋养、包容为主，刚开始看第一部的过程中感觉确实有点别扭，因为那种感觉跟平时看言情小说、穿越剧可真不一样!这是实实在在的烧脑啊!
书中也描述了后来几个世纪中的男人们，连长都长得像女人了，行为方式也很中性，书里说：“男人都消失了”，只有公元世纪的男人们才像真正的男人，像章北海、维德、逻辑等。虽然我也挺认同的，但时间的流逝，在整个宇宙更替的过程中，在不同的纪元，男女能量的更迭那也是顺应时代的变化。
我们都只是在一条宇宙前进的河流中，过好此生的日子，如今在这和平年代，既然赶上了女性能量扬升，就踏上这趟车，顺着这个流，用适应这个时代发展的能量去跟这个世界互动。以后的世界会变成怎么样管它呢，当下即永恒嘛!
关键词二：圣母情节
有时候宇宙的爱是冰冷的，看似冷酷无情，不是那么温暖的。
程心或许是因为不舍和怜悯留下一个5公斤的生态球(一条小鱼)在另一个世界，到整个宇宙要重塑的时候，有可能会因为这个小小的失误而变得不能完成重塑，因为质量守恒!
就像万物本质上是一体的，开悟的大师们之所以一遍又一遍的来到世上唤醒众生，那是因为整体意识的扬升需要每一个灵魂都醒来、来到线上，才可以一起离开，一个也不能落下。因为大家是一体的。就像胳膊和身体已经去到了水面之上，腿还在水里，那等于根本走不了。
以下这段来自另个一个伙伴小人鱼关于“圣母情节”的分享，我觉得非常棒：
女主在三体人进攻到地球的时候，因为怜悯也好，慈悲也好，同情也好，等等心态吧，没有按下那个按钮，以至于后面地球沦为三体人的掌控。
站在女主的角度上，觉得她做的没错，可是从另外的角度上对她真的是咬牙切齿的痛恨。
以前我会把这些所谓的正向的信念系统觉得是对的，好的，是我要坚守的，因为在我的信念系统里，这些都是正义的，都是善良的。
但是这些所谓的正向的信念系统其实也不是真正的爱。
宇宙看似冰冷，残酷无情，但是他没有站在任何一方。
而我们看上去仿佛是善良的，悲悯的，自认为出发于正义的，也只是站在某一个观点上，并不是从全局出发。
关键词三：维度攻击
书中说宇宙中常用的一种武器叫做维度攻击，就是把对方通过用“降维”的方式消灭掉。宇宙是从十维开始的，书中把它叫做“田园时代”。非常美好的时代，后来因为生存竞争必然会发生各种战争，不同的文明之间，就像博弈论，谁都不能确保对方会不会先动手的情况下，一般都会自己先下手为强。从十维到九维，到八维。一直到零维，整个宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十维，又重来一遍(重来一遍时就需要宇宙中所有的质量回归，质量守恒)。
不管宇宙中任何一个何等高级的文明多么厉害，怎样折腾，好像只有时间才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。这就是刘慈欣想要表达的宇宙观吗?有点像太极阴阳图，循环往复，周而复始，不生不灭，不垢不净，不增不减。一切其实都没有意义，只能创造性的给它赋予意义，它才变得有意义。
这就又回到了刚才说的，过好此生，过好此刻，才是最有意义的事情。
三体读书笔记一千五百字篇3
【硬科幻中的“软”思考】
《三体》三部曲是著名科幻作家刘慈欣的代表作品，其成就之大可以说“单枪匹马将中国科幻文学提升到世界水平”。三体中有奇幻瑰丽的想象，有令人拍案叫绝的构想，有波澜壮阔的宇宙图景，也有微观世界须臾之间的生生灭灭，但大刘对科幻的理解是深刻的，在他的科幻里，不仅仅是在思考科技、宇宙、未来与生存，他抓住了人类文明更加“柔软”却又最最根本的文明基础——爱与道德。在表面平静却又时刻充满“杀机”的“黑暗森林”里，面对着血淋淋的宇宙真实图景，人类歌颂千年的爱与道德，又该何去何从呢?
康德说过，最让人震撼的，一是头顶的灿烂星空，二是人类的道德准则。这本是一个正衬的手法，凸显了人类几千年建立的道德准则之伟大，而当人类的道德真正面对星空，深邃得似乎能吞噬一切的宇宙，是否会留给一个文明道德之火留存的席位呢?大刘在《三体》中作出了思考。
“黑暗森林”法则揭示了宇宙文明之间的真实图景，表面上安静空旷的宇宙正四处以光速传播着无数文明的“讣告”。人类似乎就是一个无知幼稚的孩子，终于引来了送葬自己的敌人。无垠的星空，这个时候意味着的是巨大的生存压力，以及全文明被奴役的危险。大刘描写了在宇宙带来的巨大生存危机中，人类道德在一定程度上的扭曲和撕裂。一次错误的入侵预警就可以让一些所谓“更文明”的人们不惜在人群中发动私人飞船逃生，核聚变发动机的超高温吞噬着生命，来不及躲避的人眨眼消失于世间，毫无残余却昭示着道德的撕裂。生存，自以为高度发达的文明认为自己摆脱了饥饿，摆脱了贫穷，似乎生存并不是个问题，殊不知生存是文明永恒的主题，生存竞争的残酷远远超乎想象。来自宇宙更深处的凝望，只是让生存和道德，再次被聚焦。
大刘不仅在《三体》中描绘了道德在更残酷的宇宙文明生存危机中面对的挑战，也探讨了道德与爱在宇宙尺度文明中的存在是否必要。
“末日战役”后流浪的地球残军们，在几天内，从刚刚共患难的同胞反目成以闪电手段狠辣地互相消灭的敌人，黑暗的宇宙在几天内就哺育出“黑暗”的新人类，这放在文明的人类社会，定然是违背道德，受尽谴责的。但当人类真正流落太空，当真正知道自己失去了自己的星球，哪怕母星就在背后，哪怕近在咫尺，但“线”断了，心中失去了面对黑暗宇宙的唯一凭靠，人也不能为人了，我们又能如何过多谴责呢。“当人类真正流落太空，极权只需要五分钟”。大刘在此引出了人类道德和制度在面对太空时的无助与脆弱。
然而大刘并不是对人类的道德和爱绝对消极的，相反，大刘实际上在主题上把这种信心传达了出来。在第三部《死神永生》里，主角程心与“反派”维德的博弈不就是一场爱与道德面对太空的终极较量?
“失去人性失去很多，失去兽性失去一切”，维德的嘶吼和眼中熊熊燃烧的火焰，正是代表着一种为生存厮杀，向黑暗挥剑，充斥着人类在生存斗争面前的一种不服输、不屈从的血性，他在生存危机之前主动脱去了道德和爱的“枷锁”，用暴力轰开所有阻拦他生存的一切，包括政府机关安全机构，他能把枪口对着自己的家园，虽然，他的确能靠此为人类争来生存的机会，他是野兽也是天才，他认为在灭种的危机前不妨把自己变成野兽，争那一线生存的机会，但这种胜利，真的是胜利么?所以程心出现了，这位大刘笔下代表着人类爱与道德的“女神”，喝断了维德的野心，维德眼中渐渐熄灭的火焰，确实让我感到心酸，又何尝不让大刘心酸呢。但是，大刘还是这样写下了，因为我们知道，道德和爱，是真真正正的人类的底线，无论进入何种深空，没有了道德和爱的人类，又何以被如今的我们所尊敬或同情呢?道德和爱，无论是否是全宇宙的准则，无论是否适应所有文明，他都是我们人类的最宝贵的财富，如果真的仅仅是我们诞生出了道德和爱，那么，这应该是我们文明最自豪最引以为傲的成就。道德和爱，值得我们全人类守护。
“我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进‘黑暗森林’。”
三体读书笔记一千五百字篇4
一切都将逝去，只有死神永生……
，红岸，三体问题，黑暗森林……涵盖哲学、社会学、物理学、历史、伦理学、宇宙学多个方面……它是一部史诗般的作品，想象奇崛恢弘却又不失合理，人物超凡脱俗又不失各自的性格；它从科学的角度审视了人文，又用人文的形式诠释了科学；它的浩淼，它的深度，它对道德的诠释，都令人深思。
它，就是《三体》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毁，又一遍遍地重塑。而主导这两种截然相反的进程的，却又是同一种东西——道德。但这却是两种道德：一切为了生存，只为自己的零道德，与善恶是非泾渭分明的道德。它引发我们对人类命运的深切思考，以及对这两种道德的选择。
道德是什么？
是理性的只为了自己生存的道德，还是感性的善恶是非分明的道德呢？
这个问题一直萦绕在我耳边。
文中的两个人，恰巧能分别代表这两种立场：程心和维德。
“失去人性，失去很多；失去兽的性格，失去一切。”
“前进！不择手段地前进！”
他的决定往往带有哲学意味：虽然反人类但却是解救人类的唯一方法，他执行事务的手段带有致命性的简洁和有效。为了自己的利益不在乎他人的指指点点，是他的性格；直接，冷血，不顾一切，是他的风格。他是维德。
“人类选择了程心，就是选择了爱。这是在残酷的文明生存竞争中人类做出的最后选择，为此人类将付出巨大的代价，但这就是地球的文明。”
她是被慈爱的光芒笼罩着的圣母玛利亚式的人物。虽然她寡断，不够坚定，但是她拥有一个美丽的品质——善良。她是程心。
虽然结局是那么的讽刺。程心两次优柔寡断，将地球推入万劫不复的深渊，却得了美名，成功活了下来；维德是那么的睿智、坚决，他几乎拯救了地球，却被施以死刑，成了阴暗性格的代表……然而在感性和理性之间，感性的选择却要冒更大的风险，就像把所有的鸡蛋放在一个篮子里，也许它能成功，但同时，它也要承担多出几倍甚至几十倍的风险，何况，篮子里的，是整个地球。道德，在冷酷的宇宙法则中，是多么的脆弱。
时光倒回到。二战爆发。61个国家和地区，两亿人被卷入其中，7000万人惨遭屠戮，而这一切，一切的罪恶，都起源于为了自己的“生存”，不惜感性地与全世界为敌的“道德”。不，这不是感性，这是__！把所有的日耳曼人的，欧罗巴人的，甚至是地球人的性命当作筹码，摆在赌桌上！这次，这个零道德的人不但没有拯救地球，反而让整个世界生灵涂炭，他几乎毁了整个世界！是一个非常杰出的演讲家、政治家，如果没有他的零道德的性格，就不会助长他反人类的思想，就不会让全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成为像俾斯麦一样的杰出总理！
然而，时光不能倒流，在历史上，没有“如果”二字，但是，我们能以史为鉴，不以一时的感性的冲动来思考问题，无论是像程心一样出于善意，还是像那样极端偏激反人类，都不是可取之道，也不要像维德那样，过于极端，即使是理性的，也过于粗暴，难逃失败的下场。
道德，不能是单一的评判标准，还要通过许多考量，为了无论是谁的生存，唯利是从，而把整个人类推向赌桌，这根本不是道德！我们，可以学习维德的果断，可是我们千万不能学习他的不择手段；我们可以学习程心的善良，可是我们千万不能在人类的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人类的前途！绝对的感性或者绝对的理性都是偏激的，只有张弛有度，恰如其分，才是问题的解决方法！这才是真正的道德！
《三体》中蕴含的深意，绝不仅仅是这一篇文章所能一一描绘的，我不过是从一个角度为大家提供我自己的思考罢了。它的深度，它的广度，值得好好品味……